현충원 납골당 운용문제 개선요망

2025.12.23 조회수 47

현충원 납골당 운용문제 개선요망 ​1.현실태 좁은 땅에 묘지가 폭증하는것은 억제돼야하고 현충원 묘지도 같은 처지일것입니다. 그러므로 묘지터 부족으로 유골함을 납골당에 안치하는것은 어쩌면 당연합니다. 그러나 납골당 참배시 공통적으로 느끼는 소감은 어떨까요? 들어가자 마자 양옆 선반에 잔뜩 쌓아놓은 유골함들을 보면 참배마음보다 비참해보이는 느낌입니다. 신성한 영현이 나오기보다 무서운 귀신이 나올듯한 기분입니다. 어딘지 모르게 불결하고 흉한 마음이 앞서고 유골함에 습기가 배어 상하는지 케케한 냄새도 나는것 같습니다. 심지어 캄보디아의 해골을 쌓아놓은 모습이 연상되기도 한다는 사람도 있음니다. 그 옛날 위기에 처한 나라를 위해 온 몸바친 영웅들을 기리고 본받으러 갔는데 위와 같은 마음을 주어서야 되겠습니까? 유골함 단지를 바라보면 그 훌륭한 인걸들이 이제는 한줌의 재가 돼버렸구나 하는 회의와 상실감만이 밀려옴니다. 또한 묘지법상 묘지및 유골함은 60년 보존후는 처리를 다시생각해야합니다.(15년 3회연장) ​ 2. 개선방향 모든 제례 장례식 참배시도 사진을 걸고 모든 의식을 진행하고 있읍니다. 유골함을 보며 직접참배하는 것은 바람직하지 않습니다. 국가를 위해 몸바친 분들의 헌신을 기리고 본받아야 하는 마음이 들도록 참배실은 별도 설치 운영 개선합니다. 유골함 안치실은 성스럽고 깊숙한 공간에 설치하고 관리자 만 출입합니다 유골(재)은 습기타고 상하니 압축 축소해서 보관이 필요합니다. ​ 3. 참배실 설치 유골함 안치실 근방에 참배실 설치하고 참배는 참배실에서 만 하도록 함니다. 참배실에는 대형Tv 또는 스크린설치해서 참배시 컴퓨터로 영전사진과 공헌 영상등을 재생 토록 합니다. TV화면 또는 스크린에 사진화면이 뜨면 참배의식을 진행합니다. 참배실 규모는 10평정도 20개실 전후면 충분하지 않을까요? (참배시간 20분, 1일 10시간 ,600명) 참배시간은 상항에 따라 10분-30분 조정 가능 할 것입니다. 같은 참배실에서 영현사진을 바꾸어가며 여러 영현분들을 참배가능할 것입니다. 영현사진과 영상은 후손가족과 협의 현충원에서 준비하고 - 성명 또는 영현번호를 치면 영상이 나오도록합니다. 점차적으로 모셔진 전 유공자 사진자료들도 수집정리가 필요할것입니다. 서울,대전현충원,각 호국원에 설치: 현재의 유골함 안치 및 참배겸용하는 곳을 참배실로 개선하고 유골함은 성스럽고 신비롭게 건축한다면 최소예산으로도 개선가능 할것입니다. ​

제주도여행 3일차 승마 기차 K쇼 커피족욕 등, 그리고 4일차 귀경

2025.12.12 조회수 62

  여행은... 어디로 가느냐 보다 누구와 가느냐가 중요하다고 했다. 초등 친구들이 가장 오래 70년 넘게 함께하고 있으니 대단한 관계이다. 나이들어 지금 돈쓰지 못하면 아꼈다가 언제 쓰겠느냐고 기회되면 찬조하고 동참하는 친구들의 마음이 따뜻하다. 아직도 다리가 성할 때가 우리들의 시간이다. 고향신문사에 사연을 보냈더니 당일에 보도가 되었다. 누군가 주선하면 주변에 이런 좋은 이벤트가 많이 있다. *사연 및 사진영상 https://now4here.tistory.com/m/2056

제주도여행 2일차 녹차밭 박물관 석부작 산삼배양 아트서커스 가을정원 곶자왈

2025.12.12 조회수 50

초등친구 제주도여행 2일차인데 이틀동안에 제주도 여기저기 다 돌아본다. 수십년전에 전통적으로 다녔던 그런 곳은 한군데도 없고 거의가 다 새로 개발된 명소들이다. 이전에 가본적이 별로 없는 곳들이라 신선하고 새롭다. 19명이라 버스 1대로 단독진행이 되어 편안하고 좋다. 버스에서 내려 걷는 거리가 멀지 않아 지팡이 짚고 온 친구도 함께 돌아보기에 별로 불편하지 않다. 볼꺼리 먹거리가 다 좋다. *사연 및 사진영상 https://now4here.tistory.com/m/2055

초등학교 1955년 입학 70주년기념으로 19명이 제주도여행

2025.12.12 조회수 45

지난봄 초등학교 모교에서 개최된 총동창회체육대회 모임시에 우리가 아직 힘이 있을때 입학70주년이 되는 올해 제주도로 여행 가보자고 결의가 되어 이번에 19명이 3박4일로 가게 되었다. 허니제주 여행사를 통해 주선하여 우리는 경비만 내면 되니 간편하게 진행되었다. 출발하는 요일별로 요금이 달라 가장 저렴한 일요일 오후 출발로 잡았다. 첫날은 김포, 부산, 울산, 대구공항에서 오후4시경 출발, 17시경에 제주에서 합류, 저녁식사를 함께 하고 2인1실로 호텔 숙박(연박) *사연 및 사진영상 https://now4here.tistory.com/m/2054

동기회 여의도포럼 12월 답사는 남산설경을 돌아보고 納會

2025.12.10 조회수 44

  동기회 여의도포럼 올해 12번째 월례회다. 매월 갔던 코스를 나열해보니 특색있는 곳을 많이도 다녔다. 2011년초에 첫 모임을 시작하여 15년째가 된다. 매월 첫 금요일 오전에 모여 역사문화답사를 하고 점심식사를 한다. 12월 모임의 전날 밤에 눈이 많이 내려 계획된 남산코스의 설경이 안성맞춤이다. 262m 남산정상에서 시원스레 동서남북으로 서울시내와 內四山, 外四山까지 내다보면서 한양, 서울의 600년 도읍 역사를 회고하고 미래에 세계의 중심국으로 나아갈 희망도 점쳐본다. *사연 및 사진영상 https://now4here.tistory.com/m/2071

동기회 자전거동호회 잠수교에서 행주산성 다녀오기 納會 라이딩

2025.12.10 조회수 51

고교 바이콜릭스가 19년째가 되고, 육사동기회 쟌차가 14년째가 되는데, 3명은 양쪽으로 중복되어 중심적인 활동을 하고 있다. 월례회가 거의 매주말마다 이루지고 있는 셈이 된다. 전국적으로 자전거 전용도로가 잘 갖추어져 있어 어디를 가도 좋다. 지금은 오르막에 편리하도록 수년전에 작은 모타를 달아서 경사코스에도 큰 불편없이 어디든 다닐 수 있게 되었다. 주말에 지하철에 자전거를 싣고 멀리까지 가서 좋은 곳을 돌아보는 역사문화순례를 하고 맛있는 먹거리도 즐길 수 있으니 최고의 유람이고 신선노름이라 하겠다. *사연 및 사진영상 https://now4here.tistory.com/m/2067

동기회 여의도포럼 11월답사는 안산자락길과 홍제인공폭포로

2025.12.10 조회수 49

매월 첫 금요일이 동기회 여의도포럼 모이는 날이다. 한달이 금방금방 돌아온다. 지난달엔 코스모스가 일품이더니 어느새 단풍이 한창이다. 어디를 가도 좋은 계절인데 가을분위기에다 폭포가 명물인 홍제천까지 코스를 연결하여 잡았다. 탁월한 선택이다. 이런데가 다 있다니 반전이 있어 모두가 연신 감탄을 연발한다. 천국 극락이 있어도 이보다 더 좋을 수 있겠느냐고 한다. *사연 및 사진영상 https://now4here.tistory.com/m/2046

남산 위에 저 소나무

2025.12.05 조회수 72

남산 위에 저 소나무   1977년 3월에 시작한 군 생활을 2012년 7월말 부로 마감했다. 전역하면서 서울에 정착한 나는 종종 남산에 올랐고, 2023년부터는 주 1회 정도 남산을 찾는다. 전역 직후에는 사회적응 차 갔다. 집에서 출발하여 신금호역, 해병대산(금호산), 매봉산, 반얀트리호텔, 국립극장을 거쳐 팔각정까지 걸어가면 2시간이 걸렸다. 요즘은 심신관리 차 남산공원에 간다. 대중교통을 이용해 장충체육관 앞에 도착하여 한양도성 순성길을 따라 신라호텔, 반얀트리호텔, 국립극장을 지나 남산둘레길을 걷는다. 첫 남산행에서 애국가 2절의 “남산 위에 저 소나무 철갑을 두른 듯 / 바람 서리 불변함은 우리 기상일세”의 소나무가 궁금해 둘러보았지만, 일부 군락 외에 철갑을 두른 듯한 소나무가 눈에 띄지 않아 궁금하였다.   남산은 해발 270m이며, 서울의 중심에 위치하여 랜드마크 역할을 한다. 정상에는 팔각정과 남산서울타워가 있다. 조선 초에 태조가 도읍지를 개경에서 한양으로 옮겨온 후, 남쪽에 있는 산이라 하여 남산으로 불렀다고 한다. 경복궁에서 바라볼 때 앞산이기 때문에 남산이라는 설(說)도 있다. 남산의 ‘南’ 자에는 앞이라는 의미도 있어 경주(慶州) 등 전국 곳곳에 남산이 존재한다. 내 고향 경북 청도(淸道)에도 남산(870m)이 있다. 남산공원은 1968년에 개원했으며, 1991년부터 8년간 ‘남산제모습가꾸기’ 사업을 추진하여 어울리지 않는 시설물들을 철거하고 정비했다. 이때 소나무 1만 8천여 주를 심었다. 남산공원은 맑은 공기를 제공하는 자연 공간이자, 시민들이 산책과 운동, 휴식을 하는 여가 생활 장소다.   전역 직후에는 보병장교의 고지점령 훈련 경험이 작용해 정상의 팔각정까지 오르는데 중점을 두었으나, 요즘은 남산둘레길을 걸으며 자연을 느낀다. 남측숲길과 북측순환로를 연결한 7.5km의 남산둘레길은 힐링(healing) 공간인 남산의 자연을 만끽할 수 있는 산책길이다. 남산둘레길을 걸으면서 나는 소나무에 관심을 가지고 주변을 살펴본다. 남산에 친숙해질 즈음, 팔도소나무단지와 소나무힐링숲에서 남산에 산재(散在)한 소나무들과 조금 다른 소나무들을 만날 수 있었다. 팔도소나무단지는 ‘남산제모습가꾸기’ 사업을 하며 철거한 외인아파트 자리에 조성되었다. 광복 50주년을 맞아 1995년에 전국 지방자치단체의 대표적인 소나무들을 옮겨 심은 후, 1997년에 개장했다. 현재 이곳에는 서울시 등 16개 시도를 대표하는 소나무 80그루가 있다. 팔도에서 모인 소나무들은 형태와 줄기, 잎, 색깔이 조금씩 다르지만, 자태(姿態)가 늠름하다. 석호정(石虎亭, 국궁 도장) 부근의 소나무힐링숲에는 1만 3천m² 규모의 소나무림이 보호‧관리되고 있다. 소나무숲이 만든 자연 경관과 마사토 흙길이 조화를 이룬다. 평상과 데크(deck), 정자가 설치되어 있어 휴식과 삼림욕이 가능하고, 걷기에 좋다. 2017년에 조성하여 예약제로 부분 개방했다가 2023년부터 상시 개방(매주 월요일은 정비를 위해 폐쇄)한다.   남산공원을 관리하는 중부공원여가센터가 2022년에 남산의 소나무에 관해 다음과 같이 소개하였다. “남산에는 소나무가 많이 살고 있습니다(약 17%). 조선시대부터 보호(지킴)와 동시에 이용(땔감)의 대상이기도 했습니다. 남산의 소나무 나이는 얼마나 됐을까요? 조선 초부터 살아왔다면 600세가 넘었겠지만, 남산에 그렇게 오래된 나무는 없습니다. 주변 환경에 의해 장수하기가 쉽지 않기 때문입니다. 남산에서 가장 오래된 소나무는 나무 기준, 가슴 높이의 지름이 20cm 이상인 소나무 23주를 대상으로 나이테를 측정한 결과, 최소 34세, 최고 약 148세로 확인됐습니다. 최고령 소나무는 고종 11년(1874년)부터 생육하여 지금까지 살아온 셈입니다. 수령 148년 소나무의 위치는 남사면 소생물 서식지 근처에 있으며 지름은 49cm 정도입니다.”   소나무는 우리나라와 일본이 원산지이며, 대한민국을 대표하는 나무다. 2022년에 국립산림과학원에서 설문조사한 결과, 국민들은 대표적으로 제시된 12개 수종 중에서 소나무(37.9%)를 가장 좋아하는 나무로 꼽았다. 조선시대에는 전국 산림의 1/2이 소나무였으나, 현재는 1/4 수준이다. 안타깝게도 소나무재선충병(材線蟲病)과 산불로 인해 감소하는 추세다. 소나무는 나이를 먹을수록 줄기 표면이 거북의 등껍데기처럼 갈라진다. 이에 ‘남산 위에 저 소나무’ 모양이 마치 철갑(鐵甲)을 두른 듯이 보여 애국가에 등장하였다. 애국가 작사자에 관해 여러 설이 있으나, 대한제국과 일제강점기 조선의 정치인이자 교육자였던 윤치호(1865~1945)가 1907년에 작사했다는 사실이 정설이다. 윤치호가 처음에 “남산 우헤 저 소나무 철갑을 두른 듯 / 바람 이슬 불변함은 우리 긔상일세”로 지었는데, 1940년에 우헤는 위에로, 바람 이슬은 바람 서리로, 긔상은 기상으로 바뀌었다.   겸재 정선(1676~1759)이 어느 봄날에 필운대(종로구 필운동의 백사 이항복 집터)에서 조망한 한양도성을 그린 작품, 필운대상춘도(弼雲臺賞春圖)에 남산이 포함되어 있으며, 소나무들이 보인다. 요즘은 서울 시내에서 남산을 바라보면 소나무는 보이지 않고, 잡목과 남산서울타워만 눈에 들어온다. 1975년에 준공된 남산서울타워는 높이가 236.7m이며, 최초에 방송용 송신탑으로 건설했다가 전망대를 추가했다. 2005년에 YTN 측이 타워 전망대의 영업장 개조 공사를 마치고 N서울타워로 부르기도 했으나, 현재 정식 명칭은 남산서울타워다. 서울을 찾는 외국인들의 필수 방문코스가 되었다. 타워 전망대에 360도 회전하며 서울의 전경이 눈에 들어오는 레스토랑이 위치한다. 밤에는 거기에서 파노라마처럼 펼쳐지는 서울의 불빛을 볼 수 있다. 나의 그곳 추억으로는, ①결혼 30주년 때, 3년 전에 하늘나라로 간 아내와 함께 기념 만찬을 했다. ②현역 시절에 터키 지상군 군수사령관이 방한했을 때, 군사외교 만찬을 하며 우의를 다졌다. 그는 형제의 나라 수도의 야경에 감탄하면서 대한민국의 역동성을 높게 평가했다.   2025년 초, 눈 내린 다음 날 소나무힐링숲에 갔더니 ‘철갑을 두른 듯’ 했던 소나무들이 넘어져 있었고 서있는 소나무의 가지들은 부러져 있었다. 눈 피해를 당한 소나무들을 바라보노라니, 세월이 흐르면 기후변화로 인해 ‘남산 위에 저 소나무’가 사라질지도 모른다는 노파심이 생겼다. 풍우상로(風雨霜露)에서 나온 ‘바람 서리 불변함’은 대한사람의 강인한 정신과 불굴의 의지를 뜻한다. 바람과 서리(風霜)에도 변치 않는 우리 민족의 꿋꿋한 기상을 표현했다. 나는 남산에 갈 때 마다 “남산 위에 저 소나무 철갑을 두른 듯 / 바람 서리 불변함은 우리 기상일세”를 되뇐다. 그리고 대한민국이 넘어지지 않고, 부러지지 않고, 번영하기를 기원한다.  

축배사와 축배구호

2025.11.15 조회수 113

미국 트럼프대통령, 중국 시진핑주석등 많은 세계정상들이 참석하는 APEC회의가 경주에서 열렸다. 이 회의는 우리나라가 세계10대 경제대국이며 군사강국으로 우뚝 올라섰음은 물론 5천년 역사와 문화를 자랑하는 아주 뜻깊은 자리였다. 회의가 끝난후 이재명대통령은 아시아,태평양 21개국 정상 및 귀빈들을 위한 환영만찬을 베풀었다. 한국 대통령의 건배사와 건배제의가 있겠다는 사회자의 멘트에 이어 등단한 이재명대통령은 장황한 건배사에 이어 부드럽게 잔을 올리며 “건배!”하고는 자리로 내려갔다. 무엇인가 우리문화에 어울리지 않는 건배라는 구호에 아쉬움이 밀려왔다 건배(乾盃)라는 용어는 중국이나 일본에서 많이 쓰는 용어로서 잔을 비운다는 뜻으로 우리 말도 아니고 별뜻도 없는 용어다. 그리고 건배사나 건배제의라 말보다는 축배사와 축배제의라는 말이 적합한 용어다. 우리나라 역사와 전통, 문화를 부각시키기 위해 신라고도 경주를 회의장소로 정한 취지에도 맞지 않는다. 그날 이재명대통령은 간단한 축배사에 이어 “오늘 오신 모든 나라의 무궁한 발전과 국가발전은 물론 세계평화를 위해 노력하시는 여러분들의 건강을 위해 축배를 제의 하겠습니다” 함께 복창해주시면 감사하겠습니다 “세계평화를 위하여!” 이렇게 진행했으면 어땠을까? 좀더 분위기 있고 조금은 우리 문화적이지 않았을까? ​ 이러한 모습들을 보면 50여년전 군대의 공식,비공식 만찬이나, 회식 그리고 축배사와 축배구호를 어렵게 만들어 사용하던 때를 항상 떠오르게 한다 ​ 군대의 축배구호 “위 하 여 ! ” 小 考 1. 군대의 축배구호는 어떻게 만들어 졌나? “위하여!”란 구호는 76년도에 육군대학에서 만들어 사용하기 시작했다. 그 후 육해공군에 급속히 전파되었으며 자연스럽게 전 국민들에게 퍼져나가 어느 모임에서나 “위하여-!”란 구호를 제창하면서 목표달성을 다짐하고 모임의 단결력을 과시하는 용어로 자리잡아왔다. 그러나 군에서 만들어 사용한 순수한 취지나 국민들의 애용에도 불구하고 한때는 군사문화의 상징으로 지탄받아 보이지 않게 정치적 탄압(?)을 받기도 하고 모임의 성향에 따라 변형되어 사용하기도 해왔다. ​ 1976년도 육대교관시절 어느날 처장님(대령정봉률 육15)이 나를 불러 영어책한권을 던져 주며 말했다. “곽소령! 이 책은 총장님(소장 김영일, 전 광복회장)께서 주신 거라네. 총장님 말씀이 군에서의 만찬이나 회식도 사기와 단결을 배양하는 훈련의 연장이라고 볼 수도 있다고 하시면서 외국 군대의 만찬은 짜임새도 있고 활기에 넘치는 느낌도 드는데 우리는 그렇지 못하니 좋은 아이디어를 내 보라는 말씀이네. 곽 소령 자네가 좋은 방안을 한번 만들어 보게! “ 사무실로 돌아와 영어책을 읽어보니 서양 상류사회의 손님접대에 관한 내용이 상세하게 적혀 있을 뿐 총장님 지침을 충족시킬 만한 내용은 없어 보였다. 나는 연속된 강의와 교범연구에도 시간이 없는데 이런 쓸데없는 것(?)을 맡기시다니... 속으로 불평을 하며 별로 참고가치도 없어 보이는 영어책을 서랍에 던져놓았다. 그후 그럭저럭 10여일이 그냥 잊은 상태로 지나간 어느 날이었다. 오전 강의를 들어가려는데 참모장(대령 원호연 육12)에게서 전화가 왔다. “만찬행사 진행관계 곽 소령이 맡았다면서? 어떻게 다됐나? 총장님께서 내일쯤 보고받기를 원하시네. 미리 나도 한번 봤으면 좋겠는데....” “참모장님! 제가 강의준비에 바빠 미처 준비를 못했습니다. 한 일주일만 시간을 주십시오.” ​ 하나도 준비 안했는데 내일 보고하라니 정말로 낭패를 당할 일 이었다. 적당히 핑계를 대서 위기를 모면했지만 무엇을 어떻게 해야 할지 갈피도 못 잡은 상태였다. 더구나 강의 해가면서 일 주일 안에 높은 분들이 만족할 만한 작품을 만들어 낼 자신도 없었다. 그러나 어찌하랴! 명령이면 무엇이든 기간 내에 만들어 내야 하는 것이 군대인 것을 .. 강의가 끝나면 참고가 될 만한 자료를 찾아 나섰고 밤에는 각종 만찬과 회식에 대한 구상과 생각으로 며칠 밤을 설쳤다. 곰곰이 생각해보니 우리의 공식, 비공식만찬 문화는 개선되어야 할 필요가 있다는 느낌이 들었다. 지휘관이 만찬장에 들어와 격려말씀 몇 마디가 끝나면 주거니 받거니 먹고 마시는 것으로 진행되는 것이 전부였다. 어떠한 격식도 없을 뿐만 아니라 시작과 끝이 분명하지 못하고 패잔병들의 회식 같은 느낌이 들 정도로 활기가 없는 것도 사실이었다. 옛 부터 大家집이 계속 번창하려면 그 집안에서 애기 울음소리, 글 읽는 소리, 방망이 다듬이 소리. 이 三聲이 끊이지 않아야 한다고 했다. 군대도 마찬가지라고 나는 생각해왔다. 병영에서 군가, 함성, 총소리가 울려 퍼지지 않는 부대가 어찌 전투에서 승리 할 수 있단 말인가? 조용한 가운데 진행되는 만찬도 필요하겠지만 군대의 만찬이나 회식은 마음을 함께 다지는 축배구호복창이나 군가, 노래 등이 적당히 곁들이는 것이 더욱 어울릴 것 같았다. 나는 부대의 공식, 비공식만찬과 손님접대, 각종 회식 등을 구분하여 입장순서부터 좌석배치, 진행요령과 마지막 마무리절차까지 세부적으로 구상해 나갔다. 축배 제의자는 간단한 축배사를 하고 힘차게 축배구호를 외치면 참석자 모두 우렁차게 따라 외치도록 한다. 그런데 축배구호를 무엇으로 해야 할 것인지가 문제였다. 간단한 축배사에 이어 구호를 선창하면 영국, 미국에서는 hear! hear!(옳소!)등을 많이 사용하고 있으며 우리는 건배, 부라보, 감빠이 등이 구구각각으로 이용되긴 했지만 외국냄새, 특히 왜색이 물씬 풍기는 용어라서 큰 거부감이 앞섰다. 시간은 자꾸 가는데 좋은 말은 떠오르지 않으니 밥맛도 없었다. ​ 수업 중 늘려 잡은 실습시간에도 무슨 좋은 방안이 없을까 혼자 고민하면서 강의록을 맥없이 넘겼을 때 내가 좌우명으로 삼다시피한 문구가 눈에 들어 왔다. “임무를 수행하다 난관에 봉착하면 임무와 목적을 다시 한번 생각하라.” 그렇지!, 만찬이나 회식의 목적이 무엇인가? 장병들의 사기진작을 위하여, 부대단결을 위하여, 장병들을 격려하기 위하여 하는 것이 아닌가? 공통분모 용어인 “위하여”란 말을 속으로 되 뇌이면서 앞에 여러 가지 말들을 붙여 봤다. 육군대학의 무궁한 발전을 “위하여”, 건강과 가정의 행복을 “위하여”,등등 어떤 이름을 붙여 봐도 어울릴 것 같았다. 나는 보고 서류를 들고 육군대학 총장실로 올라갔다. 군은 국가에 대한 충성집단이기 때문에 공식만찬에서는 지휘관과 함께 태극기와 부대기가 입장하고 메인 테이불뒤에 깃발을 세운다 . 지휘관은 간단한 인사말과 함께 참석자 모두 일어서서 먼저 조국 대한민국의 무궁한 발전과 국가와 민족을 위해 노력하는 대통령각하를 “위하여” 축배제의를 한다. 두 번째로 부지휘관은 부대장병과 부대를위해 혼신을 다하는 지휘관을 “위하여” 축배한다. 위 두 가지 축배는 의무적으로 한다. 그 다음은 앉아서 필요에 따라 명분을 만들어 축배와 여흥을 진행하도록 한다. 축배 제의자가 000을 “위하여”라고 선창하면 모든 참석자들은 술잔을 높이 들어“위하여”하고 우렁차게 복창하도록 한다. 박력을 불어 넣으려면 짧게 연속 2-3번을 복창 할 수도 있다. 복창이 끝나면 큰 박수로 함께 축하한다. 모든 공식만찬이 끝나면 모두 일어서서 부대가를 합창후 큰 박수와 함께 행사를 종료한다. 비공식만찬이나 회식은 주최자(초청자)가 영접을 하고 먼저 초청받은 장병들을 위하여 축배를 하며 피초청 대표자는 주최자를 위한 축배를 하도록 한다. 대한민국과 대통령을 위한 축배, 태극기와 부대기설치, 부대가 제창은 비공식행사시는 생략한다. 보고가 끝나자 총장님은 배석자들을 한번 둘러보고는 “어떤가? 내가 보기에는 잘된 것 같은데... ”위하여“란 구호가 처음에는 어색하게 느껴졌는데 속으로 몇 번 반복해보니 괜찮을 것 같은 생각이 드는 구만. 다른 의견이 없으면 기간장병 및 학생장교와 주부대학생(학생장교부인)들에게도 교육시키는 것이 좋겠네! 그리고 육군 예식규정에도 필요할 것 같으니 육군본부에 보고하도록 하게 !“ 이렇게 해서 공식, 비공식 만찬절차와 “위하여”란 구호가 만들어지게 되었다. ​ 2. 축배구호 “위하여”는 어떻게 빨리 전파될수 있었나? 나는 학생 및 기간장병들과 주부대학생들에게 시범을 보여 가며 교육을 시켰다. 전국 각지로 배치된 육대 졸업생들은 회식자리에서 “위하여” 구호를 전파하였으며 삽시간에 전군에 퍼져 나갔다. 당시에는 대학생들이 군사훈련을 받았기 때문에 자연스럽게 군대 음주회식문화와 축배구호가 빨리 전파 되었다. 적당한 축배 용어가 없었던 민간 사회에도 자연스럽게 받아드려 졌으며 대학생들, 정치인들도 재치있게 변형하여 사용했다. 서울대생들은 “위해서”라하고 연세대는 “위하세” 고려대는 “위하고”라는 구호로 대학생 다운 위트를 발휘하여 사용하기도 했다. 여야의원들 회식에서는 먼저 여당의원이 축배말씀과 함께 “위하여!”라고 “여”자를 강조하여 축배하면 야당의원들은 왜 여당만 위하냐며 야당의원 축배시는 “위하야!”로 “야”자를 크게 선창하여 여야간에 재미있는 신경전을 벌이기도 했다. 몇 년전 어느 주요 일간지(중앙일보로기억)에 축배구호중 어느 용어가 가장적합한가라는 기획시리즈에 축배용어도 한 면을 차지했다. 그중 “위하여!”란 용어가 가장 적합하고 전 국민의 80%이상이 즐겨 사용한다고 응답한 기사를 본 기억이 난다. ​ 3 문민정부 들어 군사문화 잔재로 인식 보이지않는 박해? 이러한 국민들이 애용하는 축배용어로 자리 잡아 왔지만 문민정부가 들어서서는 군사 문화의 잔재로 인식되어 환영받지 못했고 특히 공직사회에서 따돌림 받기 시작한 것은 93년10월 부터로 생각된다.. 93년 9월하순경 국방장관(권영해육15)이 국군의날 예행연습차 계룡대에 내려왔다. 대통령부임후 첫 국군의 날 행사이니 국방장관은 세심한 관심을 가지고 점검하기 시작했다. 사열, 분열연습을 마치고 3부요인과 국군장병들을 위한 연회장에 들어 온 국방장관은 시나리오대로 먼저 축배말씀과 함께 대통령각하를 “위하여!”라는 예행연습도 진행되었다. 당시 군의 생리를 잘 모르는 김영삼 대통령과 그 측근들은 군의 충성심에 의문을 갖고 있는 듯 보였다. 그러므로 가능한 군을 멀리하고 견제 하는 것처럼 보였으며 대부분 장병들은 문민 정부가 군을 매우 못마땅해 하고 있다는 느낌을 갖고 있었다. ​ 예행연습 검토과정에서 국방장관은 “위하여!”라는 축배구호가 적절한지 검토해보라고 지시하였다. “위하여”용어를 직접 만든 나는 자연이 지대한 관심을 갖고 지켜보지 않을 수 없었다. 며칠 후 국군의 날(1993.10.1)행사가 시작되었다. 이번행사는 소규모행사 예산이 책정되었으나 새로운 국군통수권자를 처음 맞이하는 국군의 날 행사였기 때문에 서울등 전국각지에서 많은 손님들이 초청되었고 대규모에 가까운 큰 행사로 치러졌다. 사열과 분열이 끝나고 계룡대 본관 건물앞 야외 연회장에 3부요인들과 국군장병,그리고 많은 귀빈들의 박수를 받으며 김영삼대통령이 들어섰다. 각 테이불에 놓인 술잔을 모두 따랐다. 권영해국방장관은 마이크를 잡고 국군의 날을 축하해 주기위해 오신 대통령과 많은 귀빈들께 감사를 표하고 앞으로 국방을 위해 최선을 다하고 대통령께 충성을 다짐하는 요지의 인사말씀이 계속됐다. 나는 국방장관이 축배구호를 무엇으로 할 것인지가 매우 궁금했다. 전번 예행 연습시 공개석상에서 위하여란 구호가 적합한지 검토를 지시했기 때문에 이번에 장관이 직접하는 축배구호는 청와대를 비롯한 주변 많은 사람들의 의견을 참작하여 얻은 결론일 것이다. 김영삼대통령이 3당합당후 대표최고위원시절 비록 어색하지만 축배구호를 “위하여”라고 선창하는 것을 TV에서 몇 번 본 기억이 났다. 그러나 나는 국방장관이 위하여란 구호를 하지 않을 것이란 생각이 들었다. 당시 군에서는 너무나 당연하게 사용하던 구호를 최근까지 군에 몸담고 있던 국방장관이 검토해보라고 지시하는 자체도 그렇고 청와대는 위하여 란 구호를 사용하지 않는다는 이야기도 들렸다. 문민정부라는 용어에서도 군에서 만들어진 용어하나 끼어들 틈을 주지 않겠다는 정부의 성격을 나타내는 것 같은 느낌도 들었기 때문이었다. 김영삼대통령을 비롯한 3부요인들과 각부 장관, 국회의원등 많은 손님들은 술잔을 들고 국방장관의 축배 구호를 복창할 준비를 하면서 조용히 인사말이 끝나기를 기다리고 있었다. 드디어 인사말이 끝나고 장관은 술잔을 높이 들면서 “건배-!”라고 큰소리로 외쳤다. 그러나 참석자들의 건배 복창소리는 매우 작아 맥이 빠진 느낌이 들 정도였다. 민간 손님들은 점잔을 빼느라 그렇고 군인들은 건배라는 용어에 익숙하지 않았기 때문일 것이다 이 때가 바로 정계에서나 공직사회에서 “건배”라는 용어가 뜨고 “위하여”가 공직사회에서 왕따 당하기 시작하는 순간이었다. ​ 물론 위하여를 사용하지 말고 건배용어를 사용하라는 어떠한 언질도 없었지만 그러한 눈치를 못 알아차리는 고위공직자는 아무도 없었을 것이다. 나는 골프 안칠 테니 알아서 하라는 것과 똑같은 통치 스타일 인 것이다. 그러나 군내부에서는 이러한 일이 입에 오르내리거나 관심의 대상이 되지 않았으며 위하여란 축배 구호 사용은 변함이 없었다. 다만 국방장관, 차관이 주관하는 회식에서는 건배구호를 많이 사용한 것으로 기억된다. 건배라는 용어는 중국이나 일본에서 많이 애용하는 말이지 순수한 우리말은 아니다. 그리고 잔속의 술을 완전히 마시자는 뜻 이외 별의미도 없는 외래어로서 내가 육대교관시절 검토대상도 안돼 초기에 탈락시킨 용어였다 . 그런데 문민정부 책임자들은 국민들까지 애용하는 순수한 우리말용어는 멀리해 버리고 일본의 건배용어를 쓴다는 것은 그만큼 군이나 거기서 파생된 군사문화에 대한 증오가 배어 있기 때문이 아닐까 짐작할 따름이다. ​ 4. “위하여”와 “건배”의 보이지않는 암투 ​ 그 후 어느 정도 기간 까지는 “위하여”와 “건배”가 혼용되면서 보이지 않는 암투가 이루어지는 것 같았다. 그 해 10월 국회 국방위원들이 계룡대 국정감사차 내려왔고 육군 감사후 그 날 저녁 영내 회관에서 육군총장(대장 김동진 육17) 주최 만찬이 있었다. 먼저 주최자인 육군총장의 인사말씀과 국방위원들을 위한 축배제의가 있었으나 국회의원들의 “위하여” 복창소리는 거의 들리지 않았다. 나의 옆에는 최형우의원이 앉아 있었는데 "위하여 "복창은 하지않고 무표정하게 술잔만 약간 들어올릴 뿐이었다. 답례로 국방위원장(신00의원)의 축배제의가 있었는데 축배구호는 예상대로 “건배”였다. 내옆의 최의원을 비롯하여 국회의원들의 건배 복창소리는 비교적 크게 들려 왔으나 대신 군인들의 건배복창소리는 작은 것 같았다. 군 고위 장교들은 사실 신00위원장의 군 경력 때문에 말은 안 해도 자존심이 많이 상해 있었다. 신의원은 육군하사로 복무중 근무이탈한 탈영병이라 했다. 그리고 도피 생활중 사면을 받았기 때문에 법적으로 아무 문제없다는 주장이 매스컴에 실려 있었다. 왜 하필이면 탈영병출신이 국방위원장인가. 국방위원장 할 사람이 그렇게도 없단 말인가. 고위층이 올바른 판단력을 갖인 사람이라면 이런 일이 있을수 없다고 흥분하는 장병들도 있었다. 옛날부터 탈영죄는 죽을 때 까지 따라다니고 체포되면 징역간다는 말이 널리 알려져 있다. 그것은 완전히 틀린 말이라고 볼수는 없으며 일부 사실에 가까운 말이기도 하다. 그런데 탈영죄(근무이탈죄)가 평생 가는 것이 아니고 근무이탈죄의 공소시효는 7년이다. 그러나 탈영병은 7년 이상 지나도 군에서 전역명령이 없는 한 현역신분이 유지되기 때문에 각군총장의 부대복귀명령에 따라야하며 이를 위반하면 명령위반죄로 처벌된다. 명령위반죄의 공소시효는 3년이기 때문에 3년마다 한번씩 탈영병 부대복귀명령을 내리니 탈영죄는 평생간다는 말이 생겨 날만도 하다. 그런데 탈영병이 어떻게 이런 법망을 벗어나서 국방위원장까지 올라와 탈영병복귀명령을 발령하는 장관이나 각군 총장 앞에서 국정감사선서를 받고 똑바로 잘하라고 호통치는 위치에 있으니 참으로 세계토픽감이 될만한 일이 아닌가? 명예와 자존심이 구겨진 고위장성들과 군부독재의 핵심세력으로 못마땅히 보는 국회의원들 간에 흥겨운 분위기가 쉽게 솟아날 것 같지 않았다. 옆 좌석에 술을 따라주고 일부의원이나 참모부장들이 서로 돌아다니면서 술을 권했지만 흥겨운 분위기는 살아나지 않았다. 군 출신인 윤태균(육13)의원이 일어서서 마이크를 잡고 술잔을 높이 들어 육군을 “위하여!” 하고 축배를 제의한 다음 노래를 부르고 원맨쇼를 하면서 까지 분위기를 살려보려 했다. 그러나 반응은 신통치 않았고 국방위원장이나 최의원의 얼굴에는 못 마땅해 하는 표정이 역력해 보였다. 윤의원은 민망하고 멋쩍었던지 벗어놓았던 상의를 들쳐 입고는 “내 할일은 다했으니 난 먼저 갈랍니다.” 하면서 뚜벅뚜벅 문 밖으로 걸어 나갔다. 윤의원의 걸어나가는 뒷모습이 군사문화 잔재인 “위하여” 보따리를 싸들고 쓸쓸히 정치계를 완전히 떠나가는 듯한 처량한 그림으로 나에게는 비쳐졌다. ​ 5. 겉으로는“건배”구호 완승, 내면적으로는 "위하여" 건재 ​ 94년 8월이던가? 군 고급지휘관들은 김영삼 대통령의 오찬 초청을 받고 청와대로 들어갔다. 청와대 예방시 음식에 관심있는 사람들은 별로 없지만 당시 매스컴에는 모든 오찬손님에게 칼국수를 대접한다는 소식이 퍼져 있었다. 사각 테이불 오찬장에는 간단한 반찬과 포도주가 놓여 있었다. 군 고위 장성들은 김영삼 대통령과 함께 오찬장에 앉자마자 김이 무럭 무럭나는 칼국수 그릇이 들어 왔다. 그러나 그 그릇에는 칼국수가 담겨있는 것이 아니고 떡국이 들어 있었다. 김영삼 대통령은 오찬 손님들에게는 항상 칼국수를 준비하는데 전후방에서 고생하는 군 지휘관들을 모처럼 불러놓고 칼국수를 대접하기가 그래서 떡국을 준비시켰다고 하면서 배불리 들라고 했다. 옆에 앉은 청와대 참모들은 군 지휘관들 덕분에 떡국을 먹게 됐다면서 대통령이 군을 끔찍히 생각하고 있다는 증거라고 귓속말로 덧붙였다. 국방부장관(이병태 육사17기)은 포도주잔을 들고 축배제의를 하기 위해 일어섰다. 장관은 청와대초청에 감사하고 대통령님의 뜻을 받들어 국방에 최선을 다하겠다는 인사말과 함께 대통령님을 위하여 “건배-!“라고 선창했다. 다음은 이양호 합참의장(공사8기)차례였다. 이 의장은 간단한 축배 인사후 “위하여-!”라고 크게 외쳤다. 다른 사람들은 개의치 않은 눈치였으나 축배구호를 지켜보아온 나는 조금 놀라지 않을 수 없었다. 사실 이양호장군은 정치적 감각에 어두운 순수한 군인 타입이었으며 전 권영해장관의 축배구호검토 결과를 전달 받지 못했으리란 생각이 들었다. 이어서 김동진 육군총장(육17), 김홍렬 해군총장( 해 16), 김홍래 공군총장(공 10)이 “건배”란 축배구호가 이어 졌고 오찬 마지막에 김영삼 대통령의 군 지휘관들에 대한 격려말씀과 함께 “건배”구호로 청와대 오찬이 마무리 됐다. 그러나 건배구호는 국방장관, 대통령참석 행사용일뿐 "위하여"란 축배구호는 군대뿐만아니라 국민들속으로 더욱 파고 드는것 같았다. ​

백만장자

2025.11.01 조회수 258

백만장자   추석 연휴가 끝난 주말에 ‘현금 없는 백만장자들’이란 조간신문 기사가 나의 눈길을 끌었다. 블룸버그(Bloomberg)가 “현금에 쪼들리는 백만장자(cash-strapped millionaires)가 급증하고 있다.”라고 한 내용을 인용 보도하면서 우리나라의 현실도 소개한 내용이다. 블룸버그는 “휴가용 별장, 개인 제트기와 요트, 오트 쿠튀르(고급 의상) 쇼핑 같은 고전적인 백만장자 라이프스타일은 점점 더 멀어지고 있다.”라며 그 현상을 전했다. “자산은 주택이나 연금에 묶여 있고, 물가 상승과 금리 부담이 겹치며 실제 느끼는 부유감(富裕感)이 떨어지고 있다. 상당수는 현금성 자산이 부족한 ‘종이 백만장자(paper millionaire, 문서상 백만장자)’다.”라고 했다. 이어서 기자는 KB금융의 ‘2024 한국 부자 보고서’를 인용해 “한국의 부자도 사정은 다르지 않다. 한국은 부동산에 훨씬 더 기울어져 있다. 한국 부자(금융자산 10억 원 이상)의 부동산 비중은 55.4%에 달한다. 현금 등 유동성 금융자산은 11.6%에 불과하다.”라고 설명했다.   ‘백만장자(百萬長者)’란 미화 1백만 달러(한화 약 14억 원) 이상의 자산을 가진 부자를 말한다. 물가 상승과 화폐가치 하락으로 21세기에는 1백만 달러 자산이 부자라기보다 중산층과 상류층 사이 정도로 여겨지기도 한다. 19세기에서 20세기 초반에는 1백만 달러가 보통사람은 한평생 모으지 못할 자산 규모였기 때문에 ‘백만장자’는 곧 부자라는 의미로 사용되었다. 지금도 여전히 부자의 관용적 표현으로 쓰이고 있다. 이 용어는 1719년에 미국의 금융가 스티븐 펜티먼(Steven Fentiman)이 불어(millionnaire)로 처음 사용했고, 1816년에 시인 조지 고든 바이런(George Gordon Byron)이 영어(millionaire)로 처음 기록했다고 한다. 당시 기준으로 총 자산에서 총 부채를 뺀 순 자산이 1백만 달러 이상인 부자를 뜻하는 말이었다.   2020년 기준으로, 전 세계 인구 78억 명 중 0.7%에 해당하는 5천 608만 명이 ‘백만장자’였으며, 대한민국은 5,100만 명 인구의 2%인 105만 명이 이에 포함되었다. 스위스 투자은행(IB) UBS의 ‘2025 글로벌 자산 보고서’에 의하면, 우리나라 ‘백만장자’ 수는 130만 1천 명이다. 전체 인구 51,175,725명의 2.54%를 차지한다. 2020년보다 증가하고 있는 추세인데, 이는 금융자산의 증가뿐만 아니라 부동산과 기업 가치의 상승이 영향을 미쳤기 때문이다. 위의 통계를 보면 21세기에도 지구상에 ‘백만장자’가 그렇게 많지 않다는 사실을 알 수 있다. 3백 년의 세월이 지나면서 1백만 달러를 인식하는 상대적 가치는 변했으나, 절대적 가치로는 변함없이 큰 돈이다.   추석 전에 어느 자리에서 전 국민 90%에게 1인당 10만 원을 지급하는 ‘민생회복 소비쿠폰’ 2차 지원이 화제에 오른 적이 있다. A는 강남에 아파트를 보유하여 지급 대상에서 빠졌다고 말했으나, 서운한 얼굴 표정이 아니었다. B는 지급 대상이 아니라고 말하면서, 자신이 우리나라 소득 상위 10%에 포함되었다는 사실이 이상하다고 했다. C는 침묵을 유지했는데, 지급 대상인 듯했다. 정부는 지급 대상을 선정함에 있어서 소득과 자산을 기준으로 삼았다. ①2025년 6월 건강보험료 납부 금액이 소득 상위 10%에 해당하는 가구, ②가구원 합산 재산세 과세표준 합계가 12억 원을 초과하는 가구, ③가구원 중 금융소득 합계가 2,000만 원을 초과하는 사람이 있는 가구는 대상에서 제외하였다. 그 결과, ‘민생회복 소비쿠폰’이라는 포퓰리즘(Populism) 정책이 가계(家計) 형편을 드러내는 증표가 되어버렸다. 고액 자산가를 걸러내기 위한 소득 상위 10% 기준은 계층 낙인이 되었다. 한편 ‘민생회복 소비쿠폰’ 2차 지원 대상에서 제외된 사람들은 ‘백만장자’이거나 ‘준백만장자’라고 볼 수 있다.   6.25전쟁이 휴전된 1953년에 1인당 국민소득(GNI)이 67달러였던 대한민국이 성장‧발전하여 2024년에 36,624달러를 기록했다. 2025년 현재는 ‘000의 이웃집 백만장자’라는 TV 프로그램까지 방영하는 나라가 되었다. 하지만 우리 주위의 ‘백만장자’를 소개하며 ‘이 시대의 진짜 부자는 누구인가?’라는 질문을 던지고 진정한 부(富)의 의미를 생각해보는 프로그램이라 해도, 빈부 격차를 자극하는 면이 있으므로 과하다는 생각이 든다. 나는 전역하면서 정착한 성동구의 한 아파트에서 14년째 거주하고 있다. 지하철 3호선과 경의‧중앙선이 지나가는 옥수역을 자주 이용하는데, 지하철역 풍경 중에 변하지 않는 한 가지는 승객들이 환승구역의 간이음식점 앞에 서서 김밥이나 어묵으로 한 끼 식사를 때우는 모습이다.   대한민국 경제‧사회의 양극화 현상을 그대로 보여주는 TV 프로그램 ‘이웃집 백만장자’와 지하철역의 ‘간이음식점 승객들’을 통해 느낀 소감, ‘민생회복 소비쿠폰’에 대한 생각은 다음과 같다. ‘양극화(兩極化, Polarization)’는 부의 정규분포에서 중산층이 감소하고 사회계층이 양극단으로 몰리는 현상으로, 자본주의뿐만 아니라 사회주의 등 빈부 격차를 인정하는 모든 체제는 이 문제가 심각하다. 우리나라는 1997년에 IMF 외환위기를 겪으면서 본격화했고, COVID-19 사태를 겪으면서 심화되어 심리적 내전을 초래한 상황이다. 따라서 어렵더라도 국민적 공감대를 형성한 후에 극복해야 지속가능한 나라가 될 텐데, 정부의 실질적인 정책과 구체적인 노력이 보이지 않으니 걱정이다. ‘민생회복 소비쿠폰’은 소비 진작과 지역경제 회복을 노린 경기부양 정책으로, 단기 소비 촉진과 소상공인 매출 회복의 효과가 있었다. 그러나 한시적 경기부양에 그치고, 물가 상승과 재정 부담 우려가 크다. 정부가 13조 원 이상의 재정을 생산적 투자가 아닌, 소비에 투입한 행위는 국가채무 증가를 감수한 정책으로 문제가 많다. 2025년 국가채무 비율이 국내총생산(GDP)의 55%를 넘어섰는데, 이는 다음 세대의 부담으로 전가될 수밖에 없다. 따라서 정부 지원이 절실한 취약계층에 집중 지원하고 재정을 절약했어야 했다. 포퓰리즘 정책으로 쇠락한 국가들의 사례가 있음에도 불구하고 추진한 것은 졸렬한 방책이다. 특히 소득 상위 10%를 걸러내면서 계층 위화감을 조성하는 우(愚)를 범했다. 그리고 ‘현금 없는 백만장자들’ 사례에서 보듯, 현금 흐름(Cash-Flow)이 중요하다. 많은 금액이 아니더라도 꾸준하게 현금이 가계로 들어와야 살아갈 수 있다. 어느 공적 연금 수급자가 연금이 통장에 들어오는 날에는 광화문의 정부종합청사를 향해 감사 인사를 한다는 이야기를 듣고 웃은 적이 있는데, 요즘은 이해가 된다. 대부분 박봉(薄俸)에서 떼어 연금 기여금을 납부하던 시절에는 생활이 빠듯했지만, 지금은 국가가 현금 흐름을 보장해주고 있으니 ‘백만장자’ 부러워할 필요가 없고 감사할 일이다.